ÿþ IL CONVEGNO SIFP Religione e politica nella società post-secolare 06/09/2007 Alberto Pirni - Il ritorno dalla privatizzazione <html xmlns:o="urn:schemas-microsoft-com:office:office" xmlns:w="urn:schemas-microsoft-com:office:word" xmlns="http://www.w3.org/TR/REC-html40"> <head> <meta http-equiv=Content-Type content="text/html; charset=windows-1252"> <meta name=ProgId content=Word.Document> <meta name=Generator content="Microsoft Word 9"> <meta name=Originator content="Microsoft Word 9"> <link rel=File-List href="./Abstract_file/filelist.xml"> <title>Alberto Pirni</title> <!--[if gte mso 9]><xml> <o:DocumentProperties> <o:Author>Alberto Pirni</o:Author> <o:Template>Normal</o:Template> <o:LastAuthor>xxx</o:LastAuthor> <o:Revision>2</o:Revision> <o:TotalTime>122</o:TotalTime> <o:Created>2007-09-06T16:29:00Z</o:Created> <o:LastSaved>2007-09-06T16:29:00Z</o:LastSaved> <o:Pages>1</o:Pages> <o:Words>292</o:Words> <o:Characters>1669</o:Characters> <o:Company> </o:Company> <o:Lines>13</o:Lines> <o:Paragraphs>3</o:Paragraphs> <o:CharactersWithSpaces>2049</o:CharactersWithSpaces> <o:Version>9.2812</o:Version> </o:DocumentProperties> </xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml> <w:WordDocument> <w:HyphenationZone>14</w:HyphenationZone> <w:PunctuationKerning/> <w:DrawingGridHorizontalSpacing>6 pt</w:DrawingGridHorizontalSpacing> <w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery>2</w:DisplayHorizontalDrawingGridEvery> <w:DisplayVerticalDrawingGridEvery>2</w:DisplayVerticalDrawingGridEvery> </w:WordDocument> </xml><![endif]--> <style> <!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:Tahoma; panose-1:2 11 6 4 3 5 4 4 2 4; mso-font-charset:0; mso-generic-font-family:swiss; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:1627421319 -2147483648 8 0 66047 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:DE;} p.MsoBodyTextIndent, li.MsoBodyTextIndent, div.MsoBodyTextIndent {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; text-align:justify; text-indent:14.2pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt; font-family:Tahoma; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:595.3pt 841.9pt; margin:93.55pt 93.55pt 76.55pt 93.55pt; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </style> </head> <body lang=IT style='tab-interval:35.4pt'> <div class=Section1> <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:14.2pt'><span style='font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Tahoma; mso-ansi-language:IT'>Abstract<o:p></o:p></span></p> <p class=MsoNormal style='text-align:justify'><span style='font-size:10.0pt; mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Tahoma;mso-ansi-language:IT'><![if !supportEmptyParas]> <![endif]><o:p></o:p></span></p> <p class=MsoBodyTextIndent>Una più fluida delineazione del confine pubblico/privato, in grado di rendere conto dell effettivo processo di costruzione dell identità religiosa (individuale e di gruppo); una profonda riconsiderazione del concetto di laicità dello Stato, che superi una concezione ristretta di multiculturalismo per  ghetti contigui ; una rinnovata elaborazione del nesso tra identità religiosa e identità sociale, capace di offrire nuovi spunti per interpretare la molteplice dimensione dell appartenenza: intorno a tali nuclei tematici si articola oggi, nel contesto europeo, il tentativo di comprendere con maggiore consapevolezza un duplice confronto, che si svolge innanzitutto all interno delle singole compagini statuali.</p> <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:14.2pt'><span style='font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Tahoma; mso-ansi-language:IT'>Si tratta di un confronto che si è reso particolarmente evidente e acceso, a partire dal molteplice processo di <i style='mso-bidi-font-style: normal'>de-privatizzazione</i> che le tradizioni religiose stanno interpretando in contesti socio-politici anche molto differenti, rivendicando un maggiore spazio pubblico e rifuggendo dal ruolo marginale e privatizzato del loro esprimersi nel quale le teorie della secolarizzazione ritenevano di poterle definitivamente relegare.<o:p></o:p></span></p> <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:14.2pt'><span style='font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Tahoma; mso-ansi-language:IT'>Ci si trova così di fronte, da una parte, al rapportarsi tra cittadini laici e cittadini credenti, che si sentono oggi variamente minacciati gli uni dalla rinnovata presenza degli altri sulla scena pubblica e, dall altra, al reciproco relazionarsi  completamente interno alla molteplicità della credenza  tra chi ha compiuto un percorso di individualizzazione e privatizzazione della propria identità religiosa e chi, soprattutto tra i gruppi di recente immigrazione, non concepisce altra modalità per esprimerla al di fuori di quella comunitaria e pubblica.<o:p></o:p></span></p> <p class=MsoNormal style='text-align:justify;text-indent:14.2pt'><span style='font-size:10.0pt;mso-bidi-font-size:12.0pt;font-family:Tahoma; mso-ansi-language:IT'>Sono due confronti strettamente intrecciati tra loro che pongono nell agenda politica della contemporaneità sfide difficilmente aggirabili, sia sul piano della neutralità ideologica delle istituzioni pubbliche, sia su quello della convivenza  ragionevole entro i confini di una medesima compagine sociale.<o:p></o:p></span></p> </div> </body> </html> <p align="justify"> <br><br><b>Questo documento è soggetto a una licenza <a href='http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.0/' class='nw' target='_blank'><u>Creative Commons</u></a></b><br><br> </p>